小周天、大周天是何方神功？—敖丙武功解密

作者: 龙宫守护者

大家还记得电影里大概第57分钟时敖丙向师父汇报功课时说的话吗？温习一下，“弟子运转了七轮小周天，四轮大周天；新习得冰河飞泉和寒霜残雪；冰玉九天已练到了七重天。”我对这种中国功夫特别感兴趣，所以研究了一下，没想到导演给敖丙设置的武功特别有讲究，还包括漫画里小敖丙读的经书都不简单呢。我搜了很多文献，就简单整理了一下。

周天是古代天文学上的术语，是古人观测天象时看到的天体上的大圆周。这个大圆周称为黄道，黄道分为三百六十度，在其两侧的八度内范围即为黄道带，各星宿就在这个黄道带内运行。孔颖达《礼记•月令篇疏》记载：“凡二十八宿及诸星，皆循天左行，一日一夜为一周天。”中国道家借用天文学上“周天”的术语，用做丹道功法。在道教功法中，周，为环绕一周之意；天，比喻人体似小天地。周天又称“乾坤运转”“子午徘徊”“任督交流”“真气运行”等。由于流传中分门立户或单传口授，说法不一，但大同小异。

道教是中国土生土长的教派，与世界各大著名宗教相比，道教最为显著的特点就是为信徒提供了一个现世的终极关怀，也就是一个现世的祈盼。这种祈盼是对现世肉身的修炼最终达到成神成仙的终极境界，而不是将精神寄托在死后的天国。于是，为了达到这种成神成仙的终极目标，道教创造出了种类繁多的炼丹术和健身方法。其中炼丹术分为外丹与内丹。大、小周天就属于内丹术，即内炼功法。

道教在其长期发展过程中形成了众多门派，各派宗师之间的内炼功法互有异同，但就其源头而言，皆出自《周易参同契》。该书作者是东汉末年魏伯阳，唐代以前以外丹术为主，唐代以后则强调内丹术，且此书被尊为丹经鼻祖。该书阐述的内炼功法大致分为四个层次，即筑基，小周天，大周天，神还虚。

首先是筑基，即炼功前的自身调理。此方法就是养性敛神，即调神。武当派张三丰又将第一个层次里锻炼自己心神巍然不动的功夫称为炼己，他认为炼己时必须做到“时时降意马，刻刻锁心猿”，这样才能达到心神止于太虚，不受丝毫点染。调神是全部内丹术的基石，基础没打好，后面的层次都不可能成功。

调神做好后，就可以运转小周天了。内丹术要求精气在身体内按经络路线循环运转，因其阶段、功法、目的不同而分为小周天和大周天。医家认为任督二脉一通即为达到小周天，奇经八脉全通就达大周天。丹家认为任督二脉通仅为气的运转，为炼丹打通道路而已，必须运药周流才叫小周天。

小周天是炼精化气，炼到一定火候，便可进入第三层即大周天。大周天是炼气化神，境界更高。内丹术认为通过大周天修炼，运用人定之力使神和气密切结合，相伴相融以达到延年益寿之功效。大小周天功法是“内炼精、气、神，外炼皮、筋、骨。”

大周天炼成后，再进行一段更为艰难的修炼，就进入神还虚即道教追求的与天地同寿的终极神仙境界。道教内丹术的理论基础是传统医学揭示的人体经络俞穴系统。打通经脉是为了行气，而行气是为了修炼精气神。古代人视精气神为人身三大宝，即使是现代，如果说一个人没有精气神，多半不是身体出了问题就是心理出了问题，所以精气神是反映一个人身心健康的外在表现。

虽然道教对神仙境界的追求十分渺茫，至少发展到现在长生不老之术成功的几率微乎其微，甚至稍有不慎就会被认为是迷信活动。但道教的很多理念和方法却有其医学依据，对提高中华民族的生存质量做出了巨大贡献，例如中医疗法和养生。

道教认为丹术与天地造化同途。在内丹术，天地分阴阳，是一个大宇宙，人体亦由阴阳二气构造而成，是个小宇宙。既然人与天地同构，那么人的生存理应顺从天地四时交替而动。小周天仿效日月周天之运，大周天则取义《道德经》天地犹如风箱，“虚而不屈，动而愈出”的宇宙构成论。道教认为通过修炼人类的生存可以达到三个层次的水平：其一，根除疾病对人的困扰；其二，排除衰老对生命的威胁；其三，成为不死不灭的神仙。这个则需要靠造神的办法来维系了，毕竟还没有人达到，但却鼓舞着一代又一代的信徒坚定的带着肉身踏上这一通达彼岸的圣途。

综上所述，回归神话，大小周天其实是一种内功，是学习和运用武学的基础。小敖丙从一个月大开始跟随豹豹师父修炼，最先学习的就是打坐吸气呼气，这应该就是筑基了，然后开始练习小周天、大周天。敖丙十个月时一天就能运转三轮小周天一轮大周天了，可以看出，丙丙真的是很厉害了，不到一岁就达到大周天的层次。丙丙已经掌握了方法接下来只需要反复练习就可熟练运用了。据学习者说每运转一次小周天或大周天大概需一个多小时左右，当然，这个时间因人而异。电影里快三岁的大丙丙说他一天就运转了七轮小周天四轮大周天，我的个乖乖，丙丙啊，你这是完全没休息24小时都在练功啊。不过，我觉得丙丙天资聪慧运转一次周天估计要不了那么长时间，可能半个小时不到就成了。这样算的话一天也得差不多炼4—7个小时，还得吃饭，还要练习其他的功法比如控水术、五感术什么的，还要给叔叔阿姨们洗麟片，还要和二哥踢毽子，还要玩玩具，还要出海玩耍捡海螺，还要研读经书，肯定还要写作业和作文，时不时还要接受父王师父的考验……天啊，丙丙好忙！

大小周天就说这么多了。其实我还查了丙丙读的经书清一经，但是没有查到这本经书，不过查到了与之名字相近的道教经书上清经。上清经是道教三洞经书之一洞真部的主要经典，是三洞四辅经书之中最基础的部分之一，与它的姊妹篇灵宝经相比，上清经更重视个人的内在修行，并且从文学角度来看上清经是三洞经书中文学成就最高的部分。所以我猜测李老师给丙丙读的清一经肯定参考了上清经。丙丙还小，还处于启蒙阶段，豹豹师父给他挑选修身养性的基础经书是非常合适的。难怪丙丙被教得那么优秀，彬彬有礼温文尔雅的。

所以丙丙炼的功和读的书都是给他量身定做的。主创老师们真的是下足了功夫，小到什么年龄戴什么发冠，大到练武读书都细细推敲过。至于对丙丙人格的塑造那就更不用说了，总共110分钟的电影里丙丙在第50分钟左右才出场，谁能想到在电影过半的时候导演会给我们来一道耀眼的光芒呢？当时我只听到声音发现那道光芒刺得我看不清说话之人时，我就知道正真的重要人物出场啦！就是因为丙丙的出场时间不多，所以导演惜墨如金，他的每一次出场都是经典，没有一秒钟的浪费，少一秒都不行。所以这正是我佩服导演的地方，他用最短的篇幅塑造了一个立体饱满有血有肉魅力四射浑身充满话题的角色。毫不夸张的说这个角色的每一根头发丝都值得细细研究慢慢品味。他的思想，他的情感，他的性格，他的心理，他的喜怒，他的哀乐，他的责任，他的家族，他的朋友，他的武器，他的玩具，他的法力，他的书籍，他的台灯，他的寝宫，他的成长，他的过去，他的未来……他的一切……

对导演饺子我想说，细微处可见人间真情；对灵珠敖丙我想说，危难时方显英雄本色。

（额，偏题了，一说到这个我就刹不住。）

在等待更新的日子里，我喜欢翻看以前的章节，每次都能有新的收获。在看第五话时我发现丙丙的食盒旁边居然放着豹豹师父的食盒，好想知道二哥给豹豹师父准备的是啥食物。然后又细细看了丙丙从出生到十个月的外貌变化。婴儿丙脸上肉嘟嘟的，小手也是肉乎乎的，超级可爱简直萌化了！然后慢慢的他的小脸开始有了小小的尖下巴，手指也慢慢变得修长如葱、骨节分明，眼神从开始的顽皮懵懂变得明亮清澈，时不时还带点淡淡的忧愁。我真的很佩服二斯老师是怎么通过绘画来表达这些细微差别的，尤其是眼神的变化，先别说画的美不美，重点是要画出人物的心理活动。二哥的眼神也是特别有特点，时而温柔，时而狡邪，时而霸气，时而无辜，时而愤怒，时而宠溺……。眼神这种东西关键不在眼在神，这个神是无形的，如何通过有型的眼反应出无形的神，这个真不是一般的画工能达到的。我试着画过，完全画不出二斯老师的万分之一的神韵，我画的顶多就是能看出是个眼睛，就仅仅是个眼睛而已，就跟医学书上讲解眼睛解剖时配的那图差不多。

（好吧，又偏题了）

另外，我还查了五感术和控水术。五感很简单就是人通过五种感官反应出的六种感觉，五感即眼、耳、鼻、舌、神经，六觉即视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、知觉。控水术当然就是指控制水、利用水的能力了。十个月的丙丙说他掌握了眼耳，控水术达三百步了，这应该是初级阶段，电影里丙丙控水术已经运用得收放自如了。还有，我觉得冰河飞泉、寒霜残雪和冰玉九天可能都属于控水术的范畴。

本文只是对丙丙所学武功和经书略加整理和介绍，如有不妥之处纯属能力有限，望见谅。

最后看看我们的小丙丙练功的样子，这个一招一式有板有眼的，太可爱啦！世间怎么会有这么可爱的存在，呜呜呜呜呜呜呜呜呜